Očaj i samodopadljivost

”Da prespavam noć i probudim se kao pokajnik, draže mi je nego da provedem cijelu noć u ibadetu zadivljen samim sobom.”
Ilustracija: Emil Wikstrom
Ilustracija: Emil Wikstrom
Novo!
Close
Sačuvajte članke sa nalogom

Nakon što se prijavite preko Cafe Sandžak, možete sačuvati priče i lako ih pregledavati kasnije na bilo kojem uređaju.

Samodopadljivost ili umišeljenost je opasna bolest koja pogađa mnoge ljude i odvraća ih od zahvale Stvoritelju u zahvalnost sebi, i od veličanja Allaha onim što On zaslužuje do veličanja sebe onim što ne zaslužuje, od pokornosti i poniznosti pred Stvoriteljem, do oholosti, taštine i koristoljublja u djelima, i od poštovanja ljudi i priznavanja njihovih pozicija i mjesta u društvu, do njihovog omalovažavanja i uskraćivanja njihovih prava.

To je ozbiljna bolest srca na koju nas je upozorio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši: “Kada vi ne biste griješili, ja bih se za vas bojao nečeg goreg od toga, a to je samodopadljivost (el-‘udžb). (Sahihul-džami’)
Učenjaci su utvrdili da je uzrok samodopadljivosti, u stvari, čisto neznanje, nemar ili rasijanost. I ako je uz to od onih koje ljudi pretjerano hvale i kome nedostaje bogobojaznosti i straha od Allaha, onda sve te negativnosti prijete da ga u potpunosti unište, osim ako ga ne stigne Allahova milost.

Govoreći o takvom čovjeku, Ibnul-Kajjim el-Dževzijje, rekao je: ”Njegovo neznanje o sebi, njegovim lošim osobinama i nedostacima njegovih djela, i njegovo neznanje o svome Gospodaru i Njegovim pravima, stvara kod njega osjećaj zadovoljstvo u pokornosti vlastitoj duši i lijepom mišljenju o sebi, što rezultira samodopadljivošću, ohološću i grijesima koji su veći od očiglednih velikih grijeha kao što su blud, pijenje alkohola, bijeg s bojnog polja i sl.

Ko je iskušan samodopadljivošću ili umišljenošću neka razmišlja o svojim mahanama i nedostacima. Ako je pak impresioniran svojim vrlinama, neka istraži svoje loše osobine i mahane, a ako su njegove mahane potpuno skrivene od njega, toliko da pomisli da nema mahana, onda treba da zna da je njegova nevolja trajna, i da je on čovjek sa najviše nedostataka i mahana, te da je njegovo rasuđivanje najslabije.”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Troje upropaštava: nezasitna pohlepa, strast koja se slijedi i zadivljenost čovjeka samim sobom.” (El-Bejheki)

U svom djelu Fethul-Bari, hafiz Ibn Hadžer je citirao imama Kurtubija, koji je rekao: ”Čovjekova zadivljenost sobom znači da on gleda na sebe okom savršenstva, a zaboravlja na Allahove blagodati koje mu je podario, i ako još uz to prezire druge ljude, onda je to odvratna oholost.”

Abdullah ibn Mes’ud, rekao je: ”Propast je u dvoje: u očaju i samodopadljivosti.”

Mutarrif ibn Abdullah el-Amiri, rekao je: ”Da prespavam noć i probudim se kao pokajnik, draže mi je nego da provedem cijelu noć u ibadetu zadivljen samim sobom.”

Aiša, radijallahu anha, upitana je: ”Kada će čovjek biti grješnik?”, pa je odgovorila: ”Kada pomisli da je dobročinitelj.”

Pobožni ljudi iz prvih generacija, govorili su: ”Ako vidite čovjeka koji je ohol, umišljen i zadivljen vlastitim mišljenjem, znajte da je on pravi gubitnik i stradalnik.”

Muhamed ibn Ali, govorio je: ”Kolika količina oholosti uđe u čovjekovo srce, za tu istu količinu se umanji njegov um.”

Allaha molimo da nas sačuva samodopadljivosti i oholosti, i da nam podari lijep ahlak.

Heftični bilten

Nikad više ne propustite veliku priču od Sandžaklije. Prijavite se za Heftični Bilten i svake hefte primajte e-mail s pričama koje morate pročitati.

Čitajte više

Search
Search

Slušajte audio izdanja magazina Sandžaklija

HEFTIČNI BILTEN

Nikad više ne propustite veliku priču od Sandžaklije.

Prijavom na Heftični Bilten slažete se sa Uslovima korišćenja i politikom privatnosti.