Zar nismo u stanju da odgojimo muslimana sa blistavim umom i srcem zajedno?

Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Zar ne postoje u našem vremenu oni koji će pomiriti srce i um u našem vjerskom nasljeđu?
f4e3c647007871.586d3ecb948eb
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Novo!
Sačuvajte članke sa nalogom

Nakon što se prijavite preko Cafe Sandžak, možete sačuvati priče i lako ih pregledavati kasnije na bilo kojem uređaju.

Smirenost koja obuzima vjernike koji su suočeni sa nedaćama je poput ”anestezije” koja prati ozbiljne operacije i otklanja bol, ili je pak dodatak (napitak) koji preporučuje Dale Carnegie (američki pisac i predavač, autor bestselera How to Win Friends and Influence – Kako pridobiti prijatelje i utjecati na ljude, objavljen 1936.), kada kaže: ”Od gorkog limuna pravim slatki napitak.”

Ibn Tejmijje je napisao jedan dio svojih fetvi o djelima srca, baveći se islamskim misticizmom (tesavvuf) sa zadivljujućom oštroumnošću i zapažanjem, i govoreći o velikim učenjacima i imamima sufizma s iznimnim poštovanjem, bez imalo arogancije, jer učenjaku koji je govorio da neće ući u ahiretski Džennet onaj ko ne uđe u dunjalučki džennet, i dolikuje takav govor i pristup.Pod “dunjalučkim džennetom”, Ibn Tejmijje je mislio na jasno ubjeđenje koje poteškoće i nedaće na Allahovom putu pretvara u užitak, tako da ubijeđeni vjernici islamski džihad smatraju čašću u suočavanju sa životnim nedaćama i izazovima. Ovaj stav i ovo uvjerenje kasnije se sa njega prenijelo i na njegovog učenika Ibnul-Kajjima el-Dževzija kada je napisao svoje kapitalno djelo Medaridžus-salikin, kao odgovor na knjigu Menazilus-sairin ila Rabbil-‘alemin, od El-Herevija, imama sufizma u svoje vrijeme.Čitao sam i proučavao Ibnul-Kajjimovu knjigu dok sam bio u zatvoru ”Et-Tur” na Sinaju, i osjećao sam u tom trenutku kao da se spuštam sa oblaka na zemlju.

Zar ne postoje u našem vremenu oni koji će pomiriti srce i um u našem vjerskom nasljeđu? Obrazovanje koje vidim danas može iznjedriti ili neukog derviša ili osornog i neuljudnog učenjaka.Zar nismo u stanju da odgojimo i obrazujemo čovjeka muslimana sa čistim i blistavim umom i srcem zajedno, kao što su to činili naši dobri prethodnici?(Iz knjige: El-hakkul-murr – Gorka istina)

Preveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bušatlić

Heftični bilten

Nikad više ne propustite veliku priču od Sandžaklije. Prijavite se za Heftični Bilten i svake hefte primajte e-mail s pričama koje morate pročitati.

Čitajte više

Slušajte audio izdanja magazina Sandžaklija

Budimo prijatelji

HEFTIČNI BILTEN

Prijavom na Heftični Bilten slažete se sa Uslovima korišćenja i politikom privatnosti.