Kad se spoje mladost, vjera i uzvišeni cilj, onda ne postoji prepreka koja se ne može savladati

Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Ko se ne posveti odgoju omladine, taj nema šta tražiti niti ima šta očekivati od života.
Ilustracija: Muhamad Uwais Iskandar
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email

Ovaj članak može da se sluša Poslušajte tekst koji slijedi u nastavku

U suri El-Kehf spominje se priča o drugovima iz pećine. Naime, to su bili momci koji su vjerovali u Allaha, dok je njihov narod bio ogrezao u idolatriji i širku. Kada su vidjeli da ne mogu ništa uraditi kako bi svoj narod odvratili od idolatrije, oni su se povukli u jednu pećinu. Allah ih je uspavao i oni su ostali uspavani u pećini 309 godina.

U priči o drugovima iz pećine naglasak se stavlja na njihovu mladost, kao što je došlo u ajetu: ”Ispričat ćemo ti povijest njihovu – onako kako je bilo. To su bili momci, vjerovali su u Gospodara svoga, a mi smo im ubjeđenje još više učvrstili.” (El-Kehf, 13.)

U ovom ajetu upotrijebljen je izraz fitjan – mladići, što je množina od riječi feten – mladić, i on sadrži tri značenja ili tri svojstva: ispravnost mišljenja, hrabrost i postojanost na istini bez kolebanja te spremnost da se brane principi na kojima se gradi život.

Dakle, to znači da oni nisu bili obični mladići, već je to bila omladina sa stavom, omladina koja istinski vjeruje u Allaha, omladina koja se odrekla lagodnog života u kraljevskim palačama radi vjere, omladina koja posjeduje jasnu viziju, koja je hrabra, pravedna, iskrena i dosljedna na putu istine.

Mladost je temelj društva i njegova kičma, ona je temelj civilizacije i tajna uspjeha i prosperiteta. Ko se ne posveti odgoju omladine, taj nema šta tražiti niti ima šta očekivati od života.

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je rekao: ”Allah nije poslao poslanika a da nije bio mladić, niti je nekom alimu dato znanje osim u mladosti.” (Ibn Hibban)

Govoreći o Jahjau, alejhi selam, Kur'an veli: ”Dadosmo mu mudrost još dok je dječak bio.” (Merjem, 12.)

U Kur'anu se spominje i primjer Jusufa, alejhi selam, kojem je Allah podario znanje i mudrost u cvijetu mladosti, pa je postao mladić snažne ličnosti, strpljiv, nepokolebljiv pred olujama požude, pred iskušenjem seksualnog nagona, novca i ugleda, pred pritiskom progona, represije i prijetnji zatvorom. Buntovni mladalački duh iskrenog vjernika, razbio je okove ropstva, okove strasti, kao i okove korumpiranog i pokvarenog društva.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Allah voli mladića koji svoju mladost troši u pokornosti Allahu.” (Buharija)
Kada se spoje mladost, iman i uzvišeni cilj, onda nema snage koja se može ispriječiti pred njima i nema prepreke koju ne mogu savladati, makar takve omladine bilo malo.

Ne prodaj vjeru ni zašto

Jedna od glavnih poruka kazivanja o drugovima iz pećine, jeste: Ne prodaj vjeru ni zašto. Vjera je skuplja i vrijednija od dunjaluka i svega što je na njemu; vjera je vrjednija od svih dunjalučkih blagodati, jer je to neprolazna vrijednost koja ti donosi dobro, smirenost i sreću na ovome i budućem svijetu.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije napustio Mekku zato što je nije volio. Naprotiv, kada ju je napuštao suze su mu se slivale niz lice i govorio je: ”Allaha mi, ti si mi najdraže mjesto na Zemlji, i da me moj narod nije protjerao, nikada te ne bih napustio.” Napustio je svoj voljeni grad zbog vjere, da bi našao plodno tlo za blagoslovljeno sjeme islama, pa ga je našao u Medini.

Drugovi iz pećine bili su mladići i, kako navodi Ibn Kesir, sinovi vladara koji su se odrekli svih užitaka na kraljevskom dvorcu, s ciljem da sačuvaju svoju vjeru i steknu Allahovu ljubav i zadovoljstvo.

I pas se okoristio druženjem sa dobrim i čestitim mladićima

Kazivanje o drugovima iz pećina govori nam o vrijednosti dobrog društva i izboru prijatelja. U kazivanju o drugovima iz pećine spominje se čak i njihov pas, jer je on odabrao sebi dobro društvo.

Njihov pas nije bio ”poštar” kao što je to bila ptica Hudhud u vrijeme Sulejmana, alejhi selam, niti je bio savjetnik poput mrava koji se također spominje u kazivanju o Sulejmanu, alejhi selam;

Njihov pas nije čuvao jednog od Allahovih poslanika, poput kita koji je sačuvao Junusa, alejhi selam, u svojoj utrobi, niti je odbio srušiti Ka'bu poput Ebrehinog slona, osim što se našao u društvu mladića koji su bili iskreni vjernici, i to mu je bilo dovoljno da bude spomenut u ajetima sure El-Kehf koji će se učiti do Sudnjega dana.

Zato se druži sa dobrim društvom makar kod tebe grijesi bili pretežniji, jer će se njihova dobrota odraziti i na tebe i utjecat će na promjenu tvoga ponašanje. U hadisu se spominje da je čovjek naišao pored skupine koja je zikrila, učila i proučavala Kur'an, pa je i on sjeo s njima i Allah mu je oprostio zajedno sa njima. Stoga, gledaj dobro koga ćeš sebi uzeti za prijatelja, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka svako od vas gleda koga će uzeti za prijatelja.”

Ko vjeruje i čini dobra djela, Allah će ga voljenim učiniti

Kazivanje o drugovima iz pećine je potvrda ajeta iz sure Merjem: ”One koji su vjerovali i dobra djela činili Milostivi će sigurno voljenim učiniti.” (Merjem, 96.)

Šta se desilo sa drugovima iz pećine kada ih je Allah zavolio?

Allah, dželle šanuhu, spasio ih je idolatrije i zuluma vladara, jer: ”A onome ko se Allaha boji, On će izlaz naći. I opskrbit će ga odakle se i ne nada.” (Et-Talak, 2.-3.) Zatim, oni su spavali 309 godina, a njihova tijela nisu propala i nisu obolila. Po ljudskim mjerilima, da su ostali i sedmicu dana bez hrane i bez vode, puno je. O tome Kur'an veli: ”I mi smo ih, isto tako, probudili da bi jedne druge pitali. ‘Koliko ste ovdje ostali?’ – upita jedan od njih. – ‘Ostali smo dan ili dio dana’ – odgovoriše.” (El-Kehf, 11.)

Sve predaje koje govore da im je kosa bila duga i da su im nokti bili duži od ruku su obične izmišljotine. Jer njihov slučaj je sâm po sebi mu'džiza, a mu'džiza je nadnaravno djelo, inače uopće nije mu'džiza.

Ko je razdvojio more Musau, alejhi selam, ko je učinio da Salihu, alejhi selam, izađe deva iz kamena, ko je učinio da Ibrahimu, alejhi selam, vatra bude hladna, ko je učinio da utroba kita bude utočište Junusu, alejhi selam? Svemogući Allah!

Dakle, Allah je isto tako zaustavio fiziološke funkcije njihovih tijela na određeno vrijeme, tako da njihove oči nisu gledale iako su bile otvorene a njihova tijela su zadržala potpunu vitalnost i nakon 309 godina spavanja, i svi organi su, nakon buđenja, bili u funkciji.

Zašto im zemlja nije pojela tijela, zašto, kada su se probudili, niko od njih nije primijetio nikakve promjene na onom drugom?

Zato što su bili Allahove evlije, zato što ih je Allah volio, a kada te Allah zavoli, zavoli te Zemlja, zavole te nebesa i Sunce, zavoli te sve što je u kosmosu, i to je dokaz da, kada te Allah zavoli, On ti izlaz dadne iz svake situacije i zaštiti te od svakog zla i loših posljedica svih životnih iskušenja i nedaća.

Slučaj drugova iz pećine je dokaz o proživljenju

Kazivanje o drugovima iz pećine očigledan je dokaz o proživljenju i okupljanju ljudi na Sudnjem danu, jer je Onaj Koji je probudio te mladiće nakon trista i devet godina u stanju obnoviti tijela nakon njihove smrti, na šta aludira ajet: ”I Mi smo, isto tako, učinili da oni za njih saznaju, da bi se uvjerili da je istinito Allahovo obećanje i da u čas oživljenja nema nikakve sumnje.” (El-Kehf, 21.)

Neki komentatori Kur'ana kažu da je kralj od kojeg su pobjegli ovi mladići umro, a sa njim je umrla i idolatrija i zulum, pa se među narodom ponovo proširila vjera u Allaha. Međutim, vjernici su se razišli po pitanju proživljenja. Jedni su tvrdili da će to biti samo duhovno proživljenje, a drugi su tvrdili da će proživljenje biti i duhovno i tjelesno. Pa, kad su saznali za drugove iz pećine, to je za njih bio jasan dokaz da će Allah proživiti i ljudska tijela kakva su bila na dunjaluku, jer je On svemoćni Stvoritelj. S druge strane, primjer drugova iz pećine i njihovo buđenje nakon 309 godina, dokaz je da je Sudnji dan istina u koju nema sumnje.

Tada ćeš, čovječe, polagati račun za svoja djela, i na osnovu tog obračuna bit ćeš u jednoj od dvije skupine: ili u skupini džennetlija ili u skupini džehennemlija, pa razmišljaj o tome i pripremi se za taj Dan, da se ne bi kajao onda kad kajanje neće biti od koristi.

Čitajte više