Međusobno opraštanje bila je odlika naših dobrih prethodnika

Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Međusobno opraštanje grijeha i pogrešaka učinit će da se trudimo da prikrivamo sramote i grijehe naše braće i sestara i naučit će nas da čuvamo čast jedni drugih.
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email

Prenosi Ebu Hurejre, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Uzvišeni Allah, rekao je: ‘Svako čovjekovo djelo pripada njemu, osim posta, post je Moj i Ja ću za njega nagraditi!’ Post je štit, pa kada neko od vas posti, neka ne govori bestidne riječi, neka ne podiže svoj glas, a ako ga neko bude grdio ili napadao, neka kaže: ‘Ja sam postač!’ Tako mi Onoga u čijoj Ruci je Muhammedov, s.a.v.s., život, zadah iz usta postača bolji je kod Allaha, dž.š., od mirisa miska. Postač ima dvije radosti: kada se iftari i kada susretne svoga Gospodara!” (Buharija)

Ovaj Poslanikov, s.a.v.s., hadis podstiče muslimane i muslimanke na lijep ahlak i međusobno praštanje, jer ramazan je mjesec oprosta koji je poklon i nagrada od Allaha, Njegovim robovima postačima, onima koji ramazanske dane i noći provode u ibadetu, ali je isto tako ramazan i mjesec međusobnog praštanja pogrešaka i nanesenih uvreda.

Mnogobrojni kur'anski ajeti također podstiču vjernike na međusobno opraštanje, poput ajeta: ”A ako preko toga pređete i opravdanje prihvatite i oprostite, pa – i Allah prašta i samilostan je.” (Et-Tegabun, 14.); ”Reci vjernicima da oproste onima koji ne očekuju Allahove dane u kojima će On nagraditi ljude za ono što su radili.” (El-Džasije, 14.); ”…Neka im oproste i ne zamjere! Zar vam ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti? A Allah prašta i samilostan je.” (En-Nur, 22.)

Ibnul-Kajjim el-Dževzijje rekao je: ”Postoje grijesi koji su između tebe i Allaha i koje ne poznaje niko osim Allah, pa ako želiš da ti Allah oprosti te grijehe, onda ti oprosti grijehe i pogreške koje ljudi čine prema tebi, jer nagrada je srazmjerna djelu.”

Međusobno opraštanje neprijateljstvo pretvara u prijateljstvo

Prenosi se da je Ibn Semmak pričao o jednom čovjeku ono što ga je naljutilo, pa mu je rekao: ”Između mene i tebe je Sudnji dan, tada ćemo se parničiti i međusobno prekoravati.” Na to mu je Ibn Semmak odgovorio: ”Ne, nego ćemo sutra (na Sudnjem danu) jedan drugom opraštati, ako Bog da.”

Mejmun ibn Mihran imao je robinju koja mu je jednom prilikom donijela vruću čorbu, a onda se spotakla i prolila je čorbu na njegovo krilo. U tom trenutku on ju je htio udariti, a ona mu je rekla: ”Primijeni u ovoj situaciji kur'anske riječi: ”I oni koji se u srdžbi savlađuju.” ”Učinio sam to”, odgovorio je Mejmun. Onda mu je ona rekla: ”Primijeni i nastavak ajeta: ”I koji ljudima opraštaju.” Na to je Mejmun rekao: ”Oprostio sam ti.” Robinja mu je ponovo rekla: ”Primijeni i riječi kojima se završava ajet: ”Zaista Allah voli dobročinitelje.” Mejmun je odgovorio: ”Učinio sam dobročinstvo prema tebi. Oslobađam te u ime Allaha.”

Halifa Omer ibn Abdul-Aziz ušao je jedanput u mesdžid po mraku, pa je stao na nogu čovjeku koji je spavao u mesdžidu. Čovjek je podigao glavu i ljutito upitao: ”Jesi li ti lud?” Halifa Omer ibn Abdul-Aziz odgovorio je: ”Nisam.” U tom trenutku su ljudi iz halifinog obezbjeđenja htjeli da uhapse tog čovjeka i da ga kazne, ali im je Omer ibn Abdul-Aziz rekao: ”Ne dirajte ga! Čovjek me je samo pitao jesam li lud i ja sam mu odgovorio da nisam.”

Međusobno opraštanje grijeha i pogrešaka učinit će da se trudimo da prikrivamo sramote i grijehe naše braće i sestara i naučit će nas da čuvamo čast jedni drugih, kao što nam je preporučio Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada je rekao: ”Ko pokrije sramotu muslimanu, Allah će pokriti njegovu sramotu na Sudnjem danu.” (Buharija)

Također, međusobno opraštanje neprijateljstvo pretvara u prijateljstvo, a mržnju u ljubav, kao što dolazi u ajetu: ”Dobro i zlo nisu isto! Zlo dobrim uzvrati, pa će ti dušmanin tvoj odjednom prisni prijatelj postati. To mogu postići samo strpljivi; to mogu postići samo vrlo sretni.” (El-Fussilet, 34.-35.)

Stoga, iskoristimo ovaj prekrasni, jedinstveni ramazanski ambijent, koji je sav u znaku vjere, pobožnosti i dobročinstva, u kojem svaki postač osjeća Allahovu milost koja se spušta na Zemlju, kao što osjeća i teret svakog grijeha puno više nego mimo ramazana, za tevbu, istigfar i međusobno opraštanje i izmirenje kako bismo se potpuno očistili od grijeha i stekli Allahovo zadovoljstvo na ovome i budućem svijetu.

Čitajte više